第六辑
第八十九篇一位年轻的丈夫感到自己对一个陌生女人有了激情，于是惊慌起来：“多可怕！我不再爱我的妻子了！”最愚蠢的是，他向妻子宣布了这一点。他豁达地离开了婚床，同某个地方的一个女人口日夜夜地交欢。然后他明白了，他讨厌情妇甚于讨厌妻子，实际上他从未停止过对妻子的爱。他回到了妻子身边，妻子在一段时间里难以接受他，过后又用她柔软的双臂欢迎他浪子回头。
当他又一次被一个新的女人诱惑时，他对别的女人的激情并没有减少他对妻子的爱。相反，诱惑增强了他的爱，他绝对没必要将这种事情告诉他的妻子。将爱看作激情，这是缺乏经验的表现。但是，成熟的男人都知道，爱是能持久的，激情却会消失。爱的本质并不是为激情而设计的，激情只留在爱情的表面。爱情的胜利在于它抵制一个人对女人有情欲时产生的激情。爱情的荣耀在于它为了忠诚而使激情死亡。爱情的发展就是忠贞，因为它从自身驱除激情。
我的大脑足以思考这一问题，但是我的性格不足以抵制一种新生活的诱惑。的确，一个新的女人就是一个新的夏娃，一种新的生活。每一次，未发现过的女人身体在我面前展开，一种新的生活就在我眼前出现，这种生活充满了冒险和令人兴奋的感官刺激。这种新的生活延续可能是五分钟，或者可能是一个月，但是它们都是生活的里程碑：出生，青年，成熟，老年，死亡。“出生”是在女人身体里边而不是在外边发生的，在她的身体里，我在子宫里复制生命，我在出生前也在子宫里生活过。我们的性激动就像生育的阵痛，但是对于激而言，它产生的是死亡。因此，在女人身体里就是诞生，出了女人身体就是死亡。那就是激情的生命。但是还有，有一种激情的孕育，当目光相拥抱时，它在心中的子宫里发生，而从死亡中却又有激情复活。而这一切都是一个极大的谜。
第九十篇
如果你下决心要忠于你的妻子，那么最难于接受的事情就是，在一个新的女人身体面前，我再也不会（由于这个词，我被恐怖压倒了）、绝对不会感到颤抖了。有许多“再也不会”，我们对它们无能为力，所以才不得不这样说：“再也不会”有青春，“再也不会”有美貌。但是忠诚誓言是根据我们的意志发出的。一个天真的年轻男子是很容易保持忠诚的，因为对于他来说，以前并不存在做爱，这是对他的忠诚的报酬。至于我，我确实知道女人的身体可以用金钱买到，肉欲也可以用金钱买到，只有忠诚不能用金钱买到。我的生活方式变化得如此迅速，使我就像一条鱼被扔到了岸上，片刻之间感到了一种新的快感——阳光的温暖——然后就开始透不过气来。
婚姻转变为一个魔鬼，它用一个女人身体的唾手可得和合法取得来诱惑我，然后又为了婚姻而用“习惯”来消除我的颤抖，又利用我的忠诚誓言，木允许我在其他女人身上复活我心的颤抖。我砍下了一个魔鬼的头，还有两个留着：我妻子的忠贞和我的孩子们。
第九十一篇
我并不总是敢于走向为我预言的命运。我现在也不想去，但是荣誉逼迫我去。我坦白，我在舞会上从一名金发军官身边逃走，因为他粗暴地盯着我看。我想起了我是如何避开金发的莫拉符约夫的。如果我现在还是单身，我会远远地逃走。
第九十二篇
在舞会上，海克恩朝我走来，递给我一封信，说那是一封特别重要的信。我决心要看看，为了解决这桩事情，他准备向我卑躬屈膝到什么程度。这对我来说很容易，因为我打算在任何情况下都要做到底。当我从他手里拿过信的时候，我假装失手，让信掉在地上。海克恩看到我不想去捡它起来，就自己弯下腰去，一面咕味着，将信捡起来再次递到我手上。“男爵，你在浪费精力，”我说着又将信扔到了地板上。“我还要让你更卑躬屈膝。”我看到他好不容易才克制住自己，使自己不发怒，不向我扑来。我当着他的面哈哈大笑，转过身去走了。现在我却难以摆脱好奇心——那信里说的是什么？
第九十三篇
催眠术的力量是天生的，不光在眼睛里，而且也在女人的身体里。首先，我无法使自己的眼睛离开它。然后，我执行它的命令。再后来，它使我睡着了。说真的，我对催眠术的热情并没有消失。娜塔丽娅不肯服从我的实验。图尔恰尼诺娃教我一些方法，我想借助这些方法弄清娜塔丽娅内心的激情，发现她的思想。但是她不愿意集中注意力；她不停地咯咯笑，使我最后也丧失了耐心。
第九十四篇
在娜塔丽娅身上发生的情况就像在丽赞卡身上发生的一样，我带丽赞卡去米哈伊罗夫斯考依去过。娜塔丽娅不会懂得应该对自己做什么；她会去做一些艰难的劳动，但是又厌倦了，而我的写作又丝毫也不打算取悦于她。我害怕将她带到乡村去，原因就在这里。对于我来说，从社交圈消失就是远离我多亲近美女们的机会。这些美女除了拥有身体以外，还拥有妙不可言的气味，这是平凡的女人们所缺乏的。
第九十五篇
热情，急躁，颤抖——这些都使我相信，自己仍然活着。
第九十六篇
当我第一次见到杜洛娃时，我立即相信，她是一个阴阳人。假如她不这么老的话，我会勾引她——我很好奇，想知道她的身体是什么样子的。杜洛娃用一种男性的口气谈论她自己。她住在德莫特旅馆的一个破房间里，所以我把自己在旅馆里的房间借给她住，因为我当时住在乡下的房子里。我图谋着如何突然出现在她面前，说服她脱光衣服，或者说服她与我一同进浴室。她明显地爱慕我，所以我要说服她是毫无问题的。但是她没有搬进我在旅馆的房间，也许这样最好。
在我结束对她的拜访时，我决定吻她的手。杜洛娃的脸一直红到鬓脚。我感到自己似乎是丹特斯，在吻一个女人的手。她以为自己是一个男人，自我介绍说名叫亚历山大·安德烈耶维奇。
第九十七篇
有时候我在想：假如娜塔丽娅死于产褥热，那么事情将会怎样？通过这种可怕的想法，我冷静地想象能一下子摆脱这一整个混乱局面。那样的话，我就将孩子们托咐给阿莎去照管，沙皇会免去我的债务并为娜塔丽娅的孩子们提供足够的钱。不，这不是热昏的梦，而是冷静的想法，所以我能很容易地将它打消。我甚至也不谴责自己。我早就不会因为自己脑子里蹦出亵神的念头而感到害怕了。
我也很容易想到，如果我在决斗中死了，娜塔丽娅将会怎样。她会无可安慰地哭泣一二个星期，最后恢复神志常态，开始对生活微笑，而她的生活将会继续下去。最后，她在我死后（一个月？三个月2）第一次自慰。她会安慰自己说，在悲哀中，这不是罪孽，因为她在思念我，而不是想念丹特斯，就像她在我生前做的那样。大约两年后，她会同某人结婚，而我已被时间抹去，在她的新丈夫给予她激情的时刻，我无法再进入她的思想。但是当她第一次摸到他的身体时，会不知不觉地将他同我的身体比较。上帝帮帮我，这种比较会像我对女人身体的记忆一样，重要的是对心灵的记忆。
第九十八篇
在我们第一夜相处的时候，我就同娜塔丽娅发生了一场争吵，这是一种更坏的预兆。尽管我小心翼翼，娜塔丽娅还是痛得哭了出来，她害怕得将身体缩成一团，但是在我看来她是因为感到羞耻而不让我再靠近她。娜塔丽娅将膝盖并得很紧，吸泣着说她很痛。我抚慰她，但是她很固执，远远地躲开我。我让她脸朝下躺着，她的身体放松了。但是当我还想要她时，她挣扎着，并且踢痛了我。我气疯了，决定给她一个教训。
第二天一早，我就离开了房间，整天同我的朋友们在一起，将娜塔丽娅孤零零地扔在一边，目的是让她下一次在拒绝丈夫之前好好考虑考虑。夜里，我发现她泪流满面，尽管很害怕，但还是顺从了。她肯定以为我一走就永远不会回来了，所以看到我回家时，她很高兴。
第九十九篇
在我的一生中，我总是发现自己没有足够的力量去杀死一个人。在我的所有决斗中，我都让对手先开枪，然后我或者拒绝开枪，或者枪口朝天。我相信上帝会保护我，我将自己的生命信托给他。子弹总是打不中我。
如果有可能在挑战后立刻举行决斗，那么一切事情都会两样了。否则，到了决斗的时候，我的怒气就无影无踪了，决斗看上去不像是受侮辱后的报仇，而是像一场冒险的玩笑。尽管我从理智上懂得，你应该杀死敌人，否则他会杀死你，但是我的心不让我继续去杀人。在战场上总是有一种战斗热情——在迅速的运动中你忘乎所以，你在战斗激烈时杀人。决斗是一种冷静的、富于技巧性的事情，规则和条件激怒的只是头脑，而不是情感。在决斗中杀人是一种令人无法忍受的冷血行为。我的宽宏大量比根据规则杀人要可爱得多。
当我看到对方的枪口冒烟，知道子弹打偏了，于是生的欢乐流向我的全身，我高兴地同刚刚还是我的敌人的那位对手共享这种欢乐，忘记了自己应该开枪。假如子弹确确实实地打中了我，那么我敢肯定，我的仇恨会再一次燃起，于是我会瞄准对手，用我的一切力量向敌人射击。
在决斗的时候，引起决斗的理由在我看来总是微不足道的，仅仅是怕名誉受损，迫使我将这桩事情硬撑到底。但是在决斗之后，随之而来对生命还活着的欣喜往往是如此强烈，所以在心情沮丧的时候，我会考虑用一场决斗来医治，这样做也真不错。我受到侮辱往往是在我情绪最糟糕的日子里，于是一场决斗就用作不流血的放血治疗。
我妒羡对手们有力量朝我开枪。每当我出现在决斗场上的时候，我唯一的愿望就是让决斗尽快结束。现在我却害怕这种失败。在我的一生中，谁也未曾像丹特斯那样卷入我的生活。现在已经不可能考虑调和了。我和他之间必须死一个。这一次我不再坚持在决斗中和平解决问题，不再平息我的愤怒。幸好丹特斯也不想和平解决，这就使我很容易面对决斗了。假如我以前杀死过人，那么这一次我会更有信心。同时我也知道，假如我杀死一个人，我的生活就会从此两样。我要具备一个冷血杀手的能力。我最早明白这一点是在皇村中学的时候，大家发现沙佐诺夫“已经杀死了7个人。从那以后，我一直在暗中思忖，一个犯了谋杀罪的人身上会发生什么变化。现在我很后悔没能同沙佐诺夫进行一次严肃的深谈。我寻找一个决斗的机会，用杀人的可能性来考验我自己。
在《叶甫盖尼·奥涅金》中，我敢杀死伦斯基，在诗中体现我在生活中可能永远不会成功的事情。
同丹特斯决斗的情形将是无情的，它会迫使我射出无情的子弹。
第一零零篇
当我身边突然一个女人也没有的时候，我就会惊慌失措，这种感觉使我想起了一个潜水者的经验，他可以在水下呆很长一段时间，感觉就像鱼一样自如。他很平静，因为他知道，当他需要空气时，他就会浮出水面深深地吸一口气。但是如果他在水下遇到障碍，使他无法浮上水面，他就开始窒息，他就会浑身感到死亡的恐惧。
我也是这样，我潜入忧虑的无底深海。只有当女人的身体在我面前打开时，我才像深深地吸了一口新鲜空气。如果她不在，我就开始窒息。当我出去旅行时，如果娜塔丽娅不在我身边，或者她离开我，这种情况就会发生。孤独会使我变成色鬼。
每当这种时候，妓女们就成了我的救世主，所以我不敢落到缺钱的地步。
第一零一篇
在很长时间里，娜塔丽娅要独自去舞会，我非但不会反对，而且反而高兴。她一离开，我就飞奔出去找一个新的女人，在鬼混时我会想象，我将在家里等着娜塔丽娅，当她精疲力尽、汗湿淋淋地从舞会回来，我就脱掉她的衣服。
但是有一次我疏忽了抹掉别的女人的痕迹，她眼睛冒火地说：“你身上有另一个女人的气味！”
我没让她进一步发火，将她按在床上。
“这是阿莎的气味，”我撒谎道，“你在我身上遇到了你的姐姐。”
娜塔丽娅的怒气消了一点：阿莎是经她允许的。但是她不能明显地提出反对，所以为了报复，她对我说，丹特斯在同她跳一曲舞的时候，在她的耳边像幻想般地描述他和她的第一次交欢将会怎样发生。
我顿时满腔怒火，叫喊说我要同他决斗。娜塔丽娅傻笑起来。
“好吧，那么你将为谁哭泣？”我恶意地问。
“我为被杀死的那一个而哭泣。”她很认真地回答道。
“这是一个妓女的回答，不是妻子的回答。”我冷冰冰地说。
“你是一头蠢牛，”她语气平静地说，“而我也愚蠢到竟仍然忠实于你。”
“那就好。”我也平静下来，恢复了对她的信任。
第一零二篇
丹特斯嫉妒我。他同卡特琳结了婚，也打算像找一样控制其他姐妹。在招待会上，他公开说他为娜塔丽娅的健康干杯。我就走到卡特琳面前大声说：“现在你为我的健康干杯。”卡特琳连耳朵都红了，她跑出了大厅。丹特斯跟在她后面跑了出去。我感到自己又报复了他一次。
第一零三篇
要拥有金钱，你必须热爱金钱，但我只是因为金钱的力量而尊重它。由于这种感觉，所以金钱不会到我手中。我热爱女人，所以她们也对我回报以热爱。我热爱诗，所以缨斯女神发疯一样地爱我。我热爱纸牌赌搏，所以我除了输钱之外，它带给我的是愉悦。即使输钱，也是一种愉悦，因为这也是牌戏的一部分。因此，我虽输钱，但也不无公平：金钱仍然不愿意到我身边来，然而这种令人喜爱的游戏给我带来了欢乐。上帝保佑我这种想法。
第一零四篇
当我看到沙皇用淫荡的目光看着娜塔丽娅时，我就用同样的方式看着皇后，并试图引起的注意。我要他在脑子里建立一种联系，即他对另一个男人的妻子有激情，结果引起我对他的妻子有激情。我敢打赌，他已经注意到了，所以当我不理睬他的舞会请帖时，他也不再生气。
我曾问过我的那些贵妇人，她们是否当面看到过皇后脱光衣服，发现过她的身体细节。如果沙皇把我逼急了，我可以告诉他，皇后左乳房有个疤。
现在命运也以此对我进行报复——丹特斯向卡特琳打听娜塔丽娅的身体。
第一零五篇
如果我看见一个金发男人同娜塔丽娅在一起，我就开始跟他过不去。我被一种欲望驱使着，要验证那个预言：要让它发生，或者让它归回到安全的过去。每一件事情都是这样的——我要亲自使一切事物都走到它的结果，不是等待它自我救治。如果衣服上的一颗钮扣线有点松了，我不会让它就那样挂着，我扭它，直到将它扭下来。如果我长了一个粉刺，我就将它挤破，不等到它熟透。如果我同某人发生争论，我肯定会将它引向一场决斗。
第一零六篇
德·萨德的作品，我理解了他的性变态的根源，在一开始，你对待性变态就像对待一头小狮子一样。但是上帝拯救了你，避免等狮子长大以后，你还会相信它是无害的，只因为在它幼小时你就看到过它。如果女人的快乐与痛苦的边界线是模糊的，那么她就会把快乐当痛苦，也会把痛苦当快乐。
第一零七篇
女人服从欲望的力量、金钱的力量和实力的力量。许多女人在欲望方面很迟钝、很缓慢，所以上帝给男人以实力和金钱，以资帮助。实力和金钱只要运用得富于技巧，就能为你提供一个女人。怎样让她开始，就看你的本事了，而当欲火烧身时，就不需要实力和金钱。我回忆起我的婢女们，尤其是奥伦卡。当我邀请她进我的房间，她躲闪到墙角，轻声说，“放我走！”但是她并不敢不服从她的主人。我让她喝了点酒，她很快就头晕了。我送给她一条项链。奥伦卡非常高兴，扑上来亲了我一下，向我表示感谢。但我要的是欲望的吻，而不是感激的吻。她起初还挣扎，但是后来就乐意服从了。
自从这件事情之后，她常常夜里来到我的房间。不久她就怀孕了。我想将她留在米哈伊罗夫斯考依，让她生下孩子，但是我们那位聪敏过人的弗雅赞姆斯基说服了我，将她远远地打发去嫁人。幸运的奥伦卡。
第一零八篇
在高加京时，我常常走到悬崖边上，而且心里明白，我感到有一种越来越强烈的愿望，想要跳下去。我不想死，我很幸福，然而有某种东西明确地在催促我跨出那致命的一步。我在何种程度上可以相信自己身上不让我跨出那一步的力量？我身上那个内在的部分从何而来，它为何毫无理由地要求自己死去？或许是深渊的景如此迷人，跳下去的感受妙不可言，致使我身上的另一部分忘记了死亡的不可避免，被纯粹的自然美弄得忘乎所以。我心中被跳进深渊的念头吸引着，不是出于死的愿望，而是出于对它的健忘。
任何不可逆转的一步都引起一种恐惧，它越远离人们的习俗就越强烈。我对婚姻的恐惧，由于人们一般接受的在某个年龄段应该成婚的习俗而平息了。假如对于跳进深渊的行为，人类社会也接受的话，那么我就会克服这种恐惧，就像克服对婚姻的恐惧一样。我常常梦见自己走近深渊，毫不恐惧地冲将下去。飞翔的感觉是多么地强烈，致使我未能完整地体验它，就惊醒了过来。
深渊的诱惑常常强烈到使我迫使自己走开。当你站在悬崖边上的时候，诱惑力每时每刻在增长。站的时间一长，它就会把你拖下去。
当我看着女人身体时，我感到有某种相像的东西。
在死亡之前，会体验到飞翔的极度兴奋。
这就给了欲望一种机会，不是永劫不返，而是死而复生。
当身体跳进一处真正的深渊时，它就真正地粉身碎骨了，然而灵魂却复活了。是这样吗？由于这点怀疑，我怕死，否则我早就一次又一次地跳下去了。
是否由于怀疑做爱之后欲望能否复活，才阻止我冲进女人的身体？我在皇村中学读书时，MS试图吓唬我，以便承受住我对她的压力——她说，干了那件事以后，就一点意思也没有了。但当时女人的身体对我来说像是一股万有引力，只要立刻有一次欢乐，我宁愿牺牲掉不光是未来的一切时光，甚至也包括生命本身。
这类鲁莽行为的关键是它使大地上的生命得以持久。而跳向深渊这种鲁莽行为的愿望也有一种“关键”，它藏在“死亡”这个词里面。在死亡之后，生命应该从我们身上复活，同样地，在做爱之后，欲望也应该在我们身上复活。
当你跳入深渊时，生命的时刻已屈指可数，在此期间，什么都影响不了你对上帝的服从。你在他的力量之内飞翔，完全摆脱了人类的法则，此时你与上帝面对面。你还活着，什么也阻挡不了越来越近的真理。
禁欲主义者们在准备死亡时所做的也是同样事情，他们认为学习哲学就是学会去死。他们经常思考普通人试图不去想的死亡问题，这就使他们进入一种状态，爱上死亡，将死亡看作一种补救手段。他们随时准备去死，呼唤死亡，平静地接受死亡，这些对于普通人来说都是不可理解的。普通人缺乏感觉，这同他们怕死有关，我怀疑他们无法避免预见可爱的死亡这样一种犯禁的渴望。这样，他们又落到了感觉的掌握之中。
我敢说，当女人身体的深渊在我面前打开时，任何高山悬崖都无法将我拖下去。性爱就是生命中的死亡。身边没有女人身体，就是没有“活着的”死亡，于是它催促人去寻找“死的”死亡。而如果他不能靠“活着的”方法取得成功，上帝就使他用“死的”方法来表达成功。因为人活着并不像树上的叶子一样死而复生。
生活从许多方面向我们提示，不应该因为死亡而感到害怕，相反，死是愉快的。睡眠对于我们来说是死亡的预演，我们每天夜里都在为此而努力，它使我们在生活中达到最大程度的遗忘。我们不怕被遗忘；我们希望被遗忘，因为它给了我们平安。
假如我们命中注定要死两次，那么我们或许不会害怕这第二次。所以我们只能死一次，它使我们第一次懂得了死的魅力，但是生的吸引力对于我们来说比死的吸引力更强烈。上帝没有能力使我们永生，正如他没有能力使我们保持天真一样，而我们却会不断地想自杀。
有些人带着死的念头。他们相信死是美丽的，它来得越早越好。他们寻求杀死自己的机会，愿意身处危险。我并没有想死的明确念头，但是我表现出似乎带着全部勇气来呼唤死亡。有些人是直接行动的。他们用上吊绳或手枪来尝试，虽然他们的死亡有可能被关心他们的人阻止，但是他们最终还是成功了，用他们自己的手将自己送到另一个世界去。那需要有坚强的性格，而我却没有。我最好迫使丹特斯去自杀。也许我如果以前杀过人，那么不仅是对付他，而且连对付我自己也会容易得多。
第一零九篇
我们感激上帝，因为我们不知道自己生命的末日。一旦知道了生命的末日，就会使我们像被判了死刑一样，令人无法忍受的精神痛苦会征服我们，而且使我们的痛苦每一天、每分钟都变得更糟糕。仅仅由于不知道自己的末日，我们才幸福而且安详地生活。如果我知道自己的未回，我就可以满怀信心地说——为了我生命的最后时刻，我今天来玩一把扑克；这是我的最后一首诗；明天是我和朋友们的最后一次聚会。这样就没有余地说下一次了。
我在结婚时发誓要忠于我的妻子。这意味着我发誓让娜塔丽娅成为我的“最后一个女人”，仿佛我已经不想别的女人了。
我看着自己的双手，双腿，身体，心里想到在某一个预定的日子之后，我全身毫无气息，必然腐朽解体；想到最多只有手臂和腿的骨头留着，而支撑我生命的身体会消失得毫无踪影，我会感到可怕。
我看到自己正在死去，看着那些书，那些树，我明白自己将永远见不到这一切了，感到十分悲哀。我感到就像结婚一个月后看着我身边的许多女人时一样。但是我活了下来，正如巴拉金斯基所写的：“我发出誓言，但是我没有力量。”习俗使我们对某些事情发誓，但是我们以前从未体验过这些事情，我们也不曾意识到这些事情。是啊，如果我不能意识到一个星期的忠诚意昧着什么，我又怎能发誓要永远忠诚。习俗利用我们的无知，强取我们的誓言，致使我们只有在事后后悔。发誓永远相爱，只证明今天的爱情力量，但是绝对不能保证将来。现在，当一切已经太晚了，我接受了过去轻率地忽略的真理：如果妻子是你自愿选择的最后一个女人，为此你必须认为她是特别可爱的。不是去寻找无数个女人——她就是最后一个，不会再多一个了！
第—一零篇
我明白自己的错误，但是并不纠正它们。这只证明我们能够看到自己的命运，但是无法改变它。知道了错误就是承认了命运，承认我们没有能力纠正它们，这就是命运的力量。知道了错误，就是一种严厉的惩罚。人很容易认为自己是正确的，并且归咎于每一个别人，从幻觉中战胜命运，找到安慰。但是即便这种幸福也不是给我的。
第——一篇
当我看着自己的圣母玛利亚，两种感觉会同时发生：我要为她的忠诚而祈祷，同时也想为此而诅咒她。她的忠诚对于我的放荡是一种谴责。这是一种严厉的忠告，这是她在重地重新打开了一个伤口。我敢肯定，如果我忠于她，她就会立即同别人上床。
第—一二篇
近来，娜塔丽娅常常使我发怒——我从她身上看到了我的生活之无法忍受的根源。她嫁给我，没有爱情，没有肉欲，仅仅是为了摆脱她母亲打她耳光的那只手。如果她爱我，或许我还不至于到处拈花惹草。而现在她在社交圈面前使我名誉扫地，不是因为她的行为，而是因为她的愚蠢。这一点总是逼得我要发疯，而现在我再也不能忍受了。她那张美丽而愚蠢的脸变得如此令我厌憎，在这种时候，我怀疑自己究竟应该先杀死谁：是她？还是丹特斯？
第一一三篇
在社交圈里，他们不谈论谁最近怀孕了，因为它同性生活相隔太近。越来越好的胃口使他们转向对其中内容的注意，这是社交圈内肉欲的唯一借口。
第—一四篇
我喜爱发怒，很容易为一些毫无意义的原因而怒火中烧。它给了我准备杀人的自由，这种自由是可怕的，幸运的是它很快就消失了。要不是被荣誉的法则束缚住，我就会在皮带上插一枝手枪，射杀任何一个冒犯我的人。
第—一五篇
嘲笑是一种不甚清楚的想象。一个天真的姑娘不会拒绝诱惑，因为不大懂这些方式，所以就无法想象结果会是怎样。只有一个有经验的女人才懂得肉欲的力量，她的行为带着嘲弄。她清楚地懂得，如果她让一个男人碰她，再要想悬崖勒马会有多难。
第—一六篇
我戏弄了丹特斯，同他的情人上了床。他早已把淋病传给了她，我又把它传给了娜塔丽娅。结果，丹特斯虽未同娜塔丽娅上床，但是仍然通过我而碰了她的身体。幸亏她当时得了重感冒，我劝她洗个澡，吃点我给她的药，我声称那药是治感冒的。夜里，我借房事机会悄悄地涂在她身上。我本可以不让她知道真相而治好她的病，但是阿莎看到了药膏，并且在无意中对娜塔丽娅泄露了秘密。无可挽救的漏洞。
第—一七篇
我不敢将这部日记让任何一个今天活着的人看，甚至连纳斯楚金也不能看。即使是我最好的朋友，也不会完全接受一颗赤裸裸的灵魂。
我自己也没有勇气来重读自己写的这些东西：我对自己的罪恶渊我怀着强烈的恐惧。我受到如此强烈的诱惑，将一切东西都扔进了火里。但是我早已显示出缺乏一种精神，有一次将我的笔记都烧掉了。当时我怕被判徒刑，现在我怕上帝。他派遣“天使”丹特斯（他的确貌若天使）来惩罚我。我开始重复自己的话。无论我可能说什么话，话题都会转到他身上。
第—一八篇
老年就是回到孩提时代。死亡就是回到出生。出生是在女人的身体里，死亡是在坟墓的身体内。
第—一九篇
一旦我跨出了罪恶的通奸第一步，我就踏上了一条步步相连的不名誉的道路，即使它本身就是一种名誉。这条道路导致我走向深渊。由于我生性如此，所以无法停止。我把一切事情都弄到极端，而在这条道路上走极端却导致了我的自我毁灭。
第一二篇
我收到一封匿名信，信上对我说，老海克思准备让丹特斯、卡特琳、娜塔丽娅和孩子们逃往国外。
据说，沙皇受到警告，于是他答应不制造任何障碍，以便将娜塔丽娅从“疯狂的丈夫”手里救出去。我将这封信给娜塔丽娅看，她跪了下来，祈求我原谅她，并且发誓说，她还没有作出最后的决定。我寄给海克恩一封信，强迫它的“乖儿子”代替父亲接受我的挑战。决斗就在明天。信的一些副本很可能都送到别人手里。现在，在发生了那次的文件事件以后，他们觉得对不起我，不肯将一切都告诉我。但是我发现他们的目光不敢与我对视；我听到他们在我背后小声地议论。
我把这封信读给阿莎听，现在只有她同我亲近。她问我是否按常规开枪，并要求我马上去练习练习。假如我当初同她结婚，那么一切事情都会两样。
我非常想杀死丹特斯，想参加他的葬礼，并且当面嘲笑那个老头。
第一二一篇
今天我同齐齐一起休息。我根本不想见到娜塔丽娅。我对她的冷淡会削弱我决斗的决心。我很可能是用自己的生命冒险，目的是继续我的家庭生活，但是这种生活充满了忧虑，缺少兴奋，而不是为了我终生为之献身的自由激情。
起初齐齐不打算屈服，所以我不得不将决斗的事告诉了她。我从她身上剪下一络毛发，我要将它带在身边，在路上嗅它的气息，回忆特利戈尔斯柯依，当我最后一次达到高氵朝时，我觉得我像是在开枪射击。