欢迎来到一加七小说网

一加七小说网 > > 荀子 > 尧问第三十二

底色 字色 字号

尧问第三十二

    尧问於舜曰:“我欲致天下,为之奈何?”对曰:“执一无失,行微无怠,
    忠信无倦,而天下自来。执一如天地,行微如日月,忠诚盛於内,贲於外,形於
    四海。天下其在一隅邪!夫有何足致也!”
    魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄
    王之语闻於左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚庄王谋
    事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’
    庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也,曰:
    “诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡”。今以不谷
    之不肖而群臣莫吾逮,吾国几於亡乎!是以忧也。’楚庄王以忧,而君以喜。”
    武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。”
    伯禽将归於鲁,周公谓伯禽之傅曰:“汝将行,盍志而子美德乎?”对曰:
    “其为人宽,好自用,以慎。此三者,其美德已。”周公曰:“呜呼!以人恶为
    美德乎!君子好以道德,故其民归道。彼其宽也,出无辨矣,女又美之。彼其好
    自用也,是所以窭小也。君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;知如
    士,不与士争知。彼争者,均者之气也,女又美之。彼其慎也,是其所以浅也。
    闻之曰:无越逾不见士。见士问曰:‘无乃不察乎?’不闻,即物少至,少至则
    浅。彼浅者,贱人之道也,女又美之。吾语女:我,文王之为子,武王之为弟,
    成王之为叔父。吾於天下不贱矣,然而吾所执贽而见者十人,还贽而相见者三十
    人,貌执之士者百有馀人,欲言而请毕事者千有馀人,於是吾仅得三士焉,以正
    吾身,以定天下。吾所以得三士者,亡於十人与三十人中,乃在百人与千人之中。
    故上士吾薄为之貌,下士吾厚为之貌。人人皆以我为越逾好士,然故士至,士至
    而后见物,见物然后知其是非之所在。戒之哉!女以鲁国骄人,几矣!夫仰禄之
    士犹可骄也,正身之士不可骄也。彼正身之士,舍贵而为贱,舍富而为贫,舍佚
    而为劳,颜色黎黑而不失其所,是以天下之纪不息,文章不废也。”
    语曰:“缯丘之封人见楚相孙叔敖曰:‘吾闻之也:处官久者士妒之,禄厚
    者民怨之,位尊者君恨之。为相国有此三者而不得罪楚之士民,何也?’孙叔敖
    曰:‘吾三相楚而心愈卑,每益禄而施愈博,位滋尊而礼愈恭,是以不得罪於楚
    之士民也。’”
    子贡问於孔子曰:“赐为人下而未知也。”孔子曰:“为人下者乎?其犹土
    也?深抇之而得甘泉焉,树之而五谷蕃焉,草木殖焉,禽兽育焉;生则立焉,
    死则入焉,多其功而不息。为人下者,其犹土也。”
    昔虞不用宫之奇而晋并之,莱不用子马而齐并之,纣刳王子比干而武王得之。
    不亲贤用知,故身死国亡也。
    为说者曰:“孙卿不及孔子。”是不然。孙卿迫於乱世,䲡於严刑,上无
    贤主,下遇暴秦,礼义不行,教化不成,仁者绌约,天下冥冥,行全刺之,诸侯
    大倾。当是时也,知者不得虑,能者不得治,贤者不得使,故君上蔽而无睹,贤
    人距而不受。然则孙卿怀将圣之心,蒙佯狂之色,视天下以愚。《诗》曰:“既
    明且哲,以保其身。”此之谓也。是其所以名声不白,徒与不众,光辉不博也。
    今之学者,得孙卿之遗言馀教,足以为天下法式表仪,所存者神,所过者化,观
    其善行,孔子弗过,世不详察,云非圣人,奈何!天下不治,孙卿不遇时也。德
    若尧、禹,世少知之。方术不用,为人所疑。其知至明,循道正行,足以为纪纲。
    呜呼!贤哉!宜为帝王。天地不知,善桀、纣,杀贤良。比干剖心,孔子拘匡;
    接舆避世,箕子佯狂;田常为乱,阖闾擅强。为恶得福,善者有殃。今为说者又
    不察其实,乃信其名。时世不同,誉何由生?不得为政,功安能成?志修德厚,
    孰谓不贤乎!
上一章目录下一章推荐本书加入书签

设置

字体样式
字体大小