第四十回 钓金鳌解除苦难 归南海结束全书

    话说菩萨自从解救吴璋毒蛇咬足之厄，便一路云游，来到粤海之滨，见此地蛮夷杂处，风俗远非苏杭等地可比，故尘劫也较为深重。蛮烟岚嶂固然毒厉，最近海中还出了一件怪物，为民间大害。
    观世音菩萨暗想：“虽然尘劫已注定了，颠扑不开，但得方便处总要给他们些方便。那海中怪物，我不替他们除去，还有谁能除它呢？”
    于是便化身为一个渔人，来到海滨，结那宝索金钩，预备擒那怪物。你道那怪物是怎样的－件东西？且待我细细说来。
    那东西似鱼非鱼，似龟非龟，头生得和龙头相仿，却没有须；身上披着一重坚厚的甲壳，与龟相似：身体的长度却较龟要加上两倍；头颈完全象龟，尾巴却象大鱼，也生着四脚，趾间厚皮相连，用为划水之具；通体深褐，略现金色光彩，体长－丈六、七尺左右，形状极为怕人。此物平常匿居水底，觅食时就出水面，如同一只小船一般，行动极快。最奇怪的，此物不仅能在水中活动，一般地也能上岸游行。凭着它一副锋利的牙齿和坚厚的皮和甲壳，什么都不怕。它最欢喜的食品，就是猪羊牛犬之类，尤其喜欢吃人。力大无穷，海船如遇见它，无论船身多大，只消它用背一掀，不是打个大窟窿下沉，就是翻身打滚，决无幸免之理，上岸时，就是农家最大的水牛，被它一口咬住，拖着走时，强也强不得一下。其余畜类遇到它时，自然更不消说了。
    粤海里边，本来没有此物，在前一年的夏季，它不知从何处闯入粤海：起初还不过为害渔船海舶，大家已经受了它的大累，行商视为畏途，渔户绝了生计。于是，近海渔户商议捕捉之法，屡次用大网滚钩去与它火并，非但不能将怪物捕获，并且死伤累累。这一来，反激怒了那怪物，它本来只在水中猖獗，并不上岸为害；一火并之后，它索性闯到陆地上来横行了，见了人畜，恣意拖了果腹。有时深夜冲破墙垣，到屋中去捕人充饥，人家在睡梦之中，如何防得？虽用火铳鸟枪去打它，它也不会损伤。附近村落的百姓，禁不得此物的相扰，都迁到内地居住，再也没法奈何它。
    今番恰好菩萨过此，知道了金整在此为害，故大发慈悲，为民除害。当下菩萨就在海滨找了一座空屋存身，去找了十万八千根天蚕之丝，结成一条羁索，又取宝瓶中的杨柳枝，削成九个倒刺钩儿，贯在羁索一端。然后取海滨的沙土，堆捏成一个人形，九个倒刺钩儿就深深地埋在泥人腹内，菩萨做这几件东西，倒也费了不少时日：附近百姓有几个胆大的人，时常到海边探看，见了菩萨如此举动，不免动问。
    菩萨便将捕捉金鳌的话告诉他们。大家听了，都有点不信，以为那连火铳都不怕的怪物，难道这几件些微之物就可制得下它？又争着讯问。
    菩萨道：“天下之物，都有克制。你们不瞧那巨大的象，却怕老鼠，巴山的蛇，却怕螟蚣，这正可见不在乎物的大小呢！”
    于是那些人便传言出去，好事的人又天天到海滨走动，要看菩萨毕竟如何捕捉金鳌，一广眼界。
    菩萨做好了那几件东西之后，等了数日。那一天傍晚时候，那金整鳌伏海底，连日捕捉鱼虾充饥，吃得怪腻烦的，到海面上望望，又不见有船舶经过，一想还是到陆地上去寻找，或者有些人畜可得。它便涌着波浪，一直向海滨而来。
    那时，恰有百十来人聚在海滨与菩萨讲话，一听那波浪的声音不对，都嚷道：“怪物来了，怪物来了！”
    果见波掀浪涌，壁立数仞。菩萨便右手持了羁索的一端，左手提着泥人，约退大众，自己迎将上去。
    金鳌到了近岸之处，便冒出水面，一见了菩萨便又沉下水去。只听一阵呼呼吸水之声，水面上就现出大大的漩涡来。它吸足了一口水，重又冒起水面，昂着头伸着脖子，把口一张，只见一道水如游龙一般向菩萨射过来。菩萨兀立不动，那股水打在身上，水花四散飞溅，如同顿时下起一阵大雨，溅得那班看的人，都淋漓尽致。大家在此时，一个个都替菩萨担心。看了那副安闲镇静的样子，又知有十分把握，急欲看他捕捉。
    金整喷那股水，足足有一袋旱烟工夫，方才射完。它见这一股水没有将菩萨打倒，也似十分惊异，接着却忿怒起来，大叫一声，张牙舞爪，一直扑奔菩萨而来。
    菩萨等它到得近切，喝道：“孽畜休得无礼！连我也认不得起来？如今却赏你一个人吃。”说罢把手中泥人迎头摔去。
    那金鳌一见有人吃，便张开血盆大口，“啪”的一声，囫囵吞下，接着还想来奔菩萨。不料那泥人一入腹中，立刻融化开了，羁索上九个倒刺杨枝钩儿，可可地捧在它一颗心的四周，拢得紧紧的，无从摆脱：它扑上去时，只见菩萨将手中羁索轻轻一扯，那金鳌却杀猪般地狂叫起来，不住地在沙滩上打滚，失却了威猛态度。
    菩萨道：“孽畜在人间已久，不知残害了几许生灵？照理应受天诛。如今我本慈悲之旨，度你到南海去修行，也好忏除夙孽。你愿也不愿？”
    说着放松了手中羁索，那金鳌毕竟有些通灵，听了此话，伏在沙滩之上，眼望着菩萨，一动也不敢动，好象表示满意的一般。当下一班看的人都觉得诧异，暗想；“怎么如此一根羁索，就制得下这么一个巨大的怪物？”
    但是天下事理无二致，且瞧一头绝大的牛，只因为鼻子里穿了一根绳，就是数岁小儿也能呼叱它，俯首帖耳，一强也不敢强；若是去了这根穿鼻绳，那可对不住，莫说小儿，就是大人它也不买你的帐。这就叫一物一制。何况那金鳌被菩萨的杨枝钩儿捧住了心，自然不能再发威了。
    菩萨收了金螯，向众人作别道：“我替你们将此物捕了，你们尽可重归故土，安居乐业。如今我要南海而去，不能在此久留。传语世人，多行善事，少种恶因，虔诚信佛，自有你们的好处。”
    说罢便跳上金鳌之背，现出本相，只见那只金鳌，发开四足，转身入海，浮在水面，一路南去。
    众人到此才恍然大悟，知是观世音菩萨示现，都倒身下拜，谢了除怪之恩。移去的百姓，又都搬回来，重理旧时生计。
    因感菩萨大恩，就拼凑了金资，建造了一座观音禅院，塑起菩萨踏金鳌的法像，虔诚供养不在话下。
    再说菩萨一路回到南海普陀落伽山，自有善财、龙女来接。菩萨便将金整放入白莲池中，教它悔过修心，自己便走入紫竹林中，高坐莲台，享受清福。
    我书写到这里，也乘机结束，所有余事不再详叙了。菩萨的事迹，本来很多很多，大有记不胜记之慨。除了经卷之外，还有《观音灵感录》、《普陀天竺各志高僧传》等，都有很多记述菩萨的事迹。有了这些书本，我更不必剿袭陈篇，拦入本书了。
    自观世音菩萨赤足入中原，前后一共现示了三十三宝相，其间男女身都有，故现在各处庙宇中所供的观世音菩萨宝像，也各各不同。这最后一尊法像，大家都称为整头观音，寺院中往往塑在三世诸佛的后壁，这倒是各地相同的啊！正是，
    看彼菩萨相，竟自占鳌头．