十三-气数

    这种停滞是一个大运程的句号，苏哈托的运程如此，邓小平临终不能实现他九七踏入香港土地的愿望也是如此。在人生旅途中，我们认命，是对本身充分的认识，更好地扬长避短达到成功目的。运程不在、气数已尽，是任何力量也不能挽回的。由此我必须解释一下何为气数。 气数是中国传统思想史上最为重视的"气运"中一部分。
    所谓"气运"就是指气数和命运。这个"气"字在中国文化中运用得极为广泛和玄妙，我们将天空的变化叫天气、地穴中的能量叫地气，将人际关系叫人气，以气来命名的更是繁多：气功、气候、气场、气度、气派、气氛、气息、气愤、气量、气馁、气色、气魄、气质、气度等等。究竟什么是气呢？华夏文化思想中的气，至少包涵著两个关系到整个宇宙万物的定义。首先是极其的微小，其次是运动的。我们将宇宙万物分析到极其的细微，极其细微就出现了相似，如果细微的物质并不相似，可以证明还没有到达极其细微。
    若分析到不能在分析的情况下，物质必然是成极为相似，这就是宇宙间万物最公共的原始，这就是我们中国人所说的气。气是能动的，不停止的运动，通过聚、合、分、散的变化，将极其细微相似的气，转化成世界万物。宇宙间万物的极其细微相似的气，通过不断地活动，不断地聚合分散。聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，聚而散则使形象和生命灭化了。聚而合开启了宇宙万物的万象世界，分而散，如同大门关闭，一团漆黑，一片混沌。
    所以气数是一种变化，同时也是一种必然。这种变化，从极其细微之中开始，并非一时间产生的，但是等到某一阶段，渐渐出现明显的症状。